今天的Soninke人们可能因为他们的技能和牧民而闻名,从叫做福兰尼的部落的影响力,他们为他们提供了贸易。

他们居住在周围 加纳,谈到一个名为Soninke的曼德语,在西非的许多地区都在讲话。据认为,各国的语言只有超过一百万个扬声器 马里, 塞内加尔象牙套装t,到毛里塔尼亚, 几内亚 当然,加纳。事实上,索诺克是马里,塞内加尔和毛里塔尼亚的国家语言。

当创始人抵达加纳时,Soninke人们开始于750年,创造了加纳古代帝国。 Soninke人们扩展并分为包括马拉喀斯和韦拉拉,包括众多Soninke方言,例如Azer,Kinbakka和Xengenna方言。

几乎整个Soninke人口都是麦基石穆斯林,伊斯兰教在西非有很大的影响力。居住的近82,000个soninke 冈比亚,只有16名注册基督徒。据称,那些练习基督教的人被穆斯林迫害,使得索诺克地区的任务非常困难。值得注意的是,圣经尚未在索诺克翻译,表现出对其他宗教的历史偏好。

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索尼克有几种文化传统,使他们的人是一个非常有趣的研究。在特殊仪式中,群体中割礼男孩的做法是常见的做法,许多男孩被割掉去年的组织活动,帮助帮助新一代领先地位到仪式上。该法案被认为是童年时代耐力和勇气的演示。

Soninke的婚姻是一个高度有组织的事务。父母在谈判婚姻方面发挥着大部分,并在批准后,丈夫向妻子支付一笔钱,作为其婚姻合同的一部分。
尽管有一定的传统可能似乎是奇怪的,但可能对许多西方社会过时,但文化传奇讲述了一个关于SONINKE人民性质的一个非常不同的故事。

Siya和Mamadou的故事告诉了一个坠入爱河的Soninke夫妇,并希望结婚。 Mamadou是一名军官(所以它在传说中的某些版本中被告知),Siya是加纳最美丽而纯粹的少女。每年都牺牲了斯诺比达,古代加纳帝国的上帝,以换七年,7个月和7天的王国繁荣,当然没有产生牺牲。这一传统在王国看到了多十年的好运,被铿son的人被称为王国的刚才。

然而,选择了订婚思雅时,马马杜决心救她从蛇。藐视社区的愿望,以及斯雅父母,妈妈进入牺牲地点,然后晃动七头竞争,挽救了他的未婚夫。这对夫妇被允许结婚,不再惩罚他们,然而,Siya和Mamadou的故事不是幸福之一,因为该国从承诺的贫困所承诺的七年遭受了很大困扰。

有趣的是,虽然这个故事主要用于代表加纳帝国开始衰落的地步,但它也代表了斯诺诺克文化的一部分,这些文化愿意通过修辞,这是一个庆祝胜利的故事藐视传统和舆论。

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